Astrologie und dein Karma #Yoga

Obwohl das Gesetz des Karma einfach gesagt wird – ‘wie man sät so wirst du ernten’ – es ist nicht simpel, wie du mir so ich dir Theorie, noch ist es eine willkürliche menschliche Schöpfung. Das Gesetz des Karma ist ein anderer Name für Newtons drittes Bewegungsgesetz: “Für jede Handlung gibt es eine gleiche und entgegengesetzte Reaktion.” Als solches ist es der Struktur des Universums inhärent: „Die Lehre von Karman und Phala, Handlung und Frucht ist weniger ein Produkt des Gerechtigkeitssinns des Menschen, dass man für das bestraft wird, was man getan hat, als eine notwendige Folge der Lehre von der inhärenten Wirksamkeit der Handlungen “.

Dank der inhärenten Einschränkungen von Zeit, Raum und Kausalität geschieht in unserer Welt nicht alles auf einmal. Ein Baum und der Same, aus dem er hervorgegangen ist, können nicht gleichzeitig existieren; Ersteres muss sich aus Letzterem entwickeln. Ereignisse ereignen sich in unserem Universum nach einer Reihenfolge, die nach dem Gesetz des Karma im großen Kalender, der als Zeit bekannt ist, festgelegt ist.

In lebenden individuellen Wesen wirkt das Gesetz des Karma hauptsächlich auf der Ebene von Ahamkara. Menschen, die viel mehr Selbstbewusstsein haben als Tiere oder Pflanzen, haben eine proportional größere Fähigkeit, sich mit ihren Handlungen zu identifizieren. Was sie säen und ernten, hängt vom relativen Gleichgewicht der drei Gunas in ihrer Persönlichkeit ab. Wenn Sattva vorherrscht, führt eine Person altruistische Karmas durch, die nicht an ihre Ergebnisse gebunden sind, während eine Vorherrschaft von Rajas dazu führt, dass man aus Leidenschaft handelt, geblendet von Wünschen. Diejenigen, die ohne nachzudenken handeln, handeln von einer Vorherrschaft der Tamas. Nur diejenigen, deren Geist ausschließlich auf das Absolute gerichtet ist, bleiben von den drei Gunas unberührt.

Astrologen versuchen in ihren Analysen, die Vielfalt und Intensität der Karmas eines Menschen in bestimmten Lebensbereichen zu interpretieren. Es wird angenommen, dass Sanchita Karmas einen konstanten karmischen Hintergrund bilden, der mit gewöhnlichen Mitteln nicht vollständig verständlich ist, einschließlich Jyotish. Es ist Sanchita Karma, das die Indianer dazu veranlasst zu behaupten, dass die Wege des Karma unergründlich sind. Prarabdha, Kriyamana und Agama Karmas sind jedoch durch Jyotish erkennbar.

Die Astrologie geht davon aus, dass der menschliche Zustand immer aus einer dynamischen Wechselwirkung zwischen Schicksal und freiem Willen entsteht. Das Schicksal ist im Grunde ein Ausdruck der Sanchita und Prarabdha Karmas und der freie Wille das Ergebnis von Kriyamana und Agama Karmas. Agama und Kriyamana Karmas entwickeln sich im Laufe der Zeit ewig zu Sanchita und Prarabdha Karmas, der Achse, die das große Rad des Karma dreht. Was heute aus freiem Willen getan wurde, ist die Ursache für das, was morgen als Schicksal erlebt wird. Obwohl niemand allein vom Schicksal regiert wird, mag es so scheinen, bis wahrer freier Wille auftaucht. Nur wenn ein freier Wille entsteht, können Quantität und Qualität der Anstrengungen, die in die Änderung einer Situation investiert werden, der Quantität und Qualität der Anstrengungen entsprechen oder diese übertreffen, die die Situation geschaffen haben. Nur dann kann eine Transformation im Gegensatz zu einer einfachen Veränderung des Lebens erreicht werden. Die Quantität und Qualität der Anstrengungen, die nach früheren Karmas erforderlich sind, hängt von der Intensität des Prarabdha-Karmas ab.

Die drei Grade der karmischen Intensität, die für einen, viele oder alle Bereiche des Lebens einer Person gelten können, sind:

1. Dridha (festes) Karma

2. Dridha – Adridha (festes / nicht festes) Karma

3. Adridha (nicht fixiertes) Karma

1. Dridha Karma

Dridha Karmas liefern feste Ergebnisse, weil sie so schwer zu ändern sind, dass sie praktisch nicht veränderbar sind. Diese Karmas, angenehm oder schmerzhaft, sind aufgrund der Intensität ihrer Ursachen dazu bestimmt, erlebt zu werden. Die meisten Menschen haben bemerkt, dass von Zeit zu Zeit eine Erfahrung einfach “passiert”, trotz aller Bemühungen, ihr Auftreten zu vermeiden. Wenn zum Beispiel eine schwangere Frau, die vor und während ihrer Schwangerschaft vollkommen gesund war und die beste medizinische Versorgung erhalten hat, ein Kind mit einer angeborenen Deformität zur Welt bringt, könnte ein Jyotishi feststellen, dass sie Dridha Prarabdha Karma in Bezug auf Kinder erlebt hat. und dass ihr Kind Dridha Prarabdha Karma in Bezug auf seinen Körper erlebte. Denken Sie daran, dass diese Art von Karma sowohl angenehm als auch schmerzhaft sein kann. Wie wir alle wissen, sind diejenigen, die am wenigsten verdienen, oft diejenigen, die im Leben weiterkommen.

Dridha Karmas erscheint in einem Horoskop, in dem Zusammenfluss besteht. Konfluenz tritt überall dort auf, wo viele astrologische Faktoren in ihren Indikationen zusammenlaufen. Je mehr Indikationen für gut oder schlecht in einem bestimmten Bereich eines Horoskops angezeigt werden, desto offensichtlicher werden die Ergebnisse.

2. Dridha-Adridha Karma

Dridha-Adridha-Karmas treten überall dort auf, wo einige (aber nicht die meisten) horoskopischen Faktoren, die sich auf ein bestimmtes Gebiet beziehen, in ihren Indikationen zusammenlaufen. Diese Karmas, gut oder schlecht, können durch die konzentrierte Anwendung kreativen Willens verändert werden, obwohl erhebliche Anstrengungen erforderlich sind. Sie liefern feste oder nicht feste Ergebnisse, je nach Aufwand. Wenn die angeborene Deformität des oben genannten Kindes durch eine Operation, eine längere Diät, intensive Bewegung oder eine andere Korrektur korrigiert oder wesentlich gelindert wird, war das Prarabdha-Karma von der Sorte Dridha-Adridha.

3. Adridha Karma

Adridha Karmas sollen nicht festgelegte Ergebnisse liefern, da sie leicht verändert werden können. Wo in einem Horoskop kein Zusammenfluss besteht, sind Adridha Karmas vorhanden. Dieser Zustand ist hautnah für eine saubere Tafel, auf die Sie schreiben können, was Sie möchten. Wenn ein Kind mit normalen körperlichen Übungen und sein Körper mit erhöhter Kraft reagieren, so dass der Gewinn direkt proportional zur unternommenen Anstrengung ist und keine unvorhergesehenen Hindernisse oder andere unerwartete Abweichungen auftreten, handelt es sich um Adridha Prarabdha Karma im Bereich seines Körpers .

Inspiriert von Diwakar Vashist

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