Astrologische Führung und Schicksal #Yoga

Suchen Sie astrologische Führung, aber seien Sie nicht völlig davon abhängig. Der Astrologe hat viele Einschränkungen. Kein Astrologe hat in irgendeiner Angelegenheit das letzte Wort. Planen Sie intelligent und erinnern Sie sich an den Rat des Astrologen. Irgendwelche Pariharas (Heilmittel) Die vom Astrologen vorgeschlagenen können übernommen werden, solange sie spirituell ausgerichtet sind und keine unnötigen Ausgaben verursachen. Solche Mittel (nach Parasara, dem Vater der indischen Astrologie) sind Gebete und Gesänge von Mantras. Andere Mittel, die mit hohen Kosten verbunden sind, sind nicht zuverlässig und werden meist von unehrlichen Astrologen vorgeschlagen. Akzeptiere dein Prarabdha und erledige deine Pflichten fröhlich. Wisse, dass du deinem Prarabdha nicht entkommen kannst. Sogar Yogic kann dir nur helfen, es zu verschieben, nicht abzuwenden! Aber es gibt einen Bereich, in dem Sie völlige Freiheit haben. Das ist dein aktuelles Karma (Kriyaman).

Sie können die Vorgehensweise festlegen. Sie können einen Gegenstrom von Gedanken einbringen, einen Strom von edlen, spirituellen Gedanken, Gedanken, die vom Dharma geleitet werden. Es ist nie zu spät, die Vorgehensweise zu ändern. Tun Sie im Kriyaman-Gebiet gute Taten. Lass dich von Dharma führen. Manchmal kann es zu einem Konflikt zwischen dem freien Willen kommen (Kriyaman) und Schicksal (Prarabdha). So mächtig Prarabdha auch ist, VERZERREN SIE NICHT. Erfülle deine Pflichten fröhlich, ohne übermäßig an den Früchten deiner Handlungen festzuhalten. Übergebe dich Gott und erfülle deine Pflichten mit einem Nimitta Bhava. Große Yogiker wie Bhisma und Vasishta haben Purushartha oder Anstrengung platziert (Freier Wille) über dem Schicksal. Unterschätzen Sie nicht die Rolle von Kriyaman Karma, Ihrem freien Willen, die Vorgehensweise zu ändern.

Fortgeschrittene brauchen keine Astrologie. Sie akzeptieren Prarabdha als Gottes Willen, während die unwissende Person eine pathologische Abhängigkeit von der Astrologie entwickelt, verzweifelt, in Untätigkeit verfällt oder halbherzige Versuche unternimmt. Vielleicht aus diesem Grund waren reformistische Denker wie Swami Vivekananda und Swami Dayananda Saraswati gegen die Astrologie. Aber Heilige wie Sri Ramakrishna, der Swami Vivekanandas Guru war, sprachen positiv über Astrologie, weil sie die Haltung eines Bhakta hatten (Anhänger) und sehen das alles als “Spiel des Göttlichen”. Es hängt alles davon ab, wie wir es nehmen. Der Devotee (Bhakta) sieht nur Prarabdha. Der Vedantin (Gnani) sieht nur Purushartha. Beide sind richtig, weil dies zwei Seiten derselben Medaille sind. Die Bhaktha (Anhänger) fühlt, es ist alles nur Prarabdha. Darin liegt jedoch kein Fatalismus. Prarabdha ist nur Purushartha (Bemühungen aus freiem Willen) früherer Geburten. Purushartha kombiniert mit Prarabdha bringt Effekte. Ein kranker Mann muss die Medizin einnehmen (Purushartha) und überlasse das Ergebnis Prarabdha. Durch Purushartha eroberte Markandeya den Tod. Vasishta befürwortet Purushartha während des gesamten Yoga Vasishta in Sri Rama. Wir sind weder völlig an das Schicksal gebunden noch völlig frei. Wir haben begrenzte Freiheit wie eine Kuh, die mit einem Seil an einen Pfosten auf einem Feld gebunden wurde. Es kann sich frei bewegen, aber nur innerhalb der Grenzen des Feldes. Wir haben begrenzte Freiheit, je nachdem, wie sehr wir unser Karma ausdehnen können.

Inspiriert von Diwakar Vashist

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