Bhagavad Gita Kapitel 2 Teil III – Sankhya Yoga #Yoga

F: Was ist eine ganzheitliche Vision?

Antwort: Ganzheitliches Sehen wird auch als “Hubschrauberansicht” oder “Vogelperspektive” bezeichnet. Wenn wir auf einer Landebahn im Flugzeug sitzen, können wir draußen nur eine sehr schmale Strecke sehen, aber wenn wir hoch fliegen, haben wir ein größeres Bild. Ebenso ist es wichtig, ein umfassendes Bild von jeder Situation zu haben, bevor wir eine Entscheidung treffen. Jede Situation muss aus einer Vielzahl von Wahrnehmungen gesehen werden. Die Welt ist anders für ein kleines Kind, für einen Jugendlichen und für einen älteren Menschen. Die Wahrnehmung ändert sich auch aufgrund von Generationen, Exposition und Lebenserfahrungen. Die Berücksichtigung unterschiedlicher Sichtweisen hilft uns, eine objektive, unvoreingenommene Entscheidung zu treffen, anstatt die eigene Meinung allein nicht nur im spirituellen, sondern auch im weltlichen Leben.

F: Was ist die Natur dieses Selbst?

Antwort: Herr offenbart den Atma in Vers 20

Es existierte in der Vergangenheit, ist aber immer neu. Atma wird nicht zerstört, selbst wenn der Körper zerstört wird. Alle Modifikationen, die mit den Objekten dieses Universums geschehen, aber nicht mit dem Selbst.

F: Was ist Selbst, Atma oder Bewusstsein?

Antwort: Wundern Sie sich jemals, wenn Sie sagen: “Meine Hand tut weh, meine Beine sind stark, meine Gedanken sind positiv”, wer ist das “mein, ich”? Wer bin ich?

Wenn ein Ballon ein Loch hat, entweicht die Luft. Haben Sie jemals darüber nachgedacht, wie die Luft in etwas mit neun Löchern hinein- und herausströmt? Das ist unser Körper. Wie ist das möglich? Können Sie eine solche Ausrüstung erstellen? Ein Neugeborenes mit allen funktionierenden Systemen, mit einem denkenden Verstand und einem Intellekt, der Entscheidungen treffen kann?

Das, was es Ihren Augen ermöglicht, sich zu öffnen, das, was Ihre Hand dazu veranlasst, Sie zu füttern, das, was Ihre Beine aktiviert, um Sie zu transportieren, das, was den Geist zum Nachdenken anregt, das, was Ihrem Intellekt ermöglicht, Entscheidungen zu treffen, ist alles auf diese „Präsenz“ zurückzuführen. , ohne die nichts davon möglich ist. Wir können es mit jedem Namen nennen.

Atma, Selbst, Bewusstsein, Gott, Herr, Macht sind alle Worte, die das Unbeschreibliche beschreiben. Diese Wörter sind nur Töne.

“Ich”, der die Veränderung kennt, sieht die Veränderung in diesem Körper, Geist und der Welt außerhalb. Da jedes “Dies” gesehen, gehört, geschmeckt, gerochen oder gefühlt wird, unterscheidet sich das “Ich” von allen und daher ist der Seher, der Zeuge aller Handlungen, “Ich” unveränderlich.

“Ich” ist …

Avinashi.. Unzerstörbar: Ewig, immer vorhanden. Die fünf Elemente ändern sich ständig. Die Atome und Moleküle ändern sich ständig, während sich der Atman nicht ändert, er ist unzerstörbar und durchdringt alles.

Idham und Aham. ‘Dies und das’.

‘Idham’ sind alle Erfahrungen, “aham” ist der Erlebende.

‘aham’ durchdringt alle ‘idham’. Du kannst die Welt nicht erleben, ohne dein Selbst zu erfahren.

Ohne das Thema kann es keine Erfahrung geben. Ich sehe, ich höre, ich berühre, ich schmecke …

Wir können nichts davon ohne ‘Ich’ tun. Ohne ‘Ich’ kann nichts bekannt sein. Für die Erfahrung dieser Welt ist ein Thema erforderlich. Jede Erfahrung dieser Welt ist also in allem “Ich” zu verdanken. “Ich” durchdringt diese ganze Welt.

Wer ist das “Ich”? Da wir uns mit diesem Körper verbinden, ist es sehr schwer zu verstehen, dass „Ich“ alles durchdringt. Zum Beispiel: Der Raum innerhalb des Topfes scheint innerhalb des Topfes begrenzt zu sein, aber in Wirklichkeit ist der Raum innerhalb und außerhalb der Welt, des Universums und der Galaxie derselbe.

Avyayam: Atma kann nicht zerstört werden. Es ist unvergänglich, es gibt keinen Wertverlust.

Selbstzerstörung ist unmöglich. Selbst Menschen, die Selbstmord begehen, tun dies nur dem Körper, der Atma ist unzerstörbar.

Die Natur des Körpers ist es, sich ständig zu verändern, ständig zu tanzen, endet letztendlich, wird abgebaut und aufgelöst. Die gleichen Materialien machen einen anderen Körper. Dieser Zyklus geht weiter und weiter.

Aprameya… Prameya ist das, was durch Pramana, durch ein Mittel des Wissens, ein Instrument oder eine Ausrüstung erkannt werden kann. Farbe wird von den Augen gesehen, Musik wird durch die Ohren gehört. Augen und Ohren sind das Mittel des Wissens,

Was bekannt ist, ist ‘prameya’

Pramata ist der Wissende

Pramana ist das Instrument

Prameya .. Das, was bekannt ist

Um etwas zu wissen, brauchen wir ein Instrument, aber Atma ist aprameya … kann mit keinem Instrument erkannt werden.

Wenn es bekannt ist, dann unterscheidet sich der Wissende von dem Bekannten.

F: Was sind die Mittel für Wissen?

Antwort: Es gibt sechs Instrumentenmodi, sechs Wissensmittel, mit denen wir alles in diesem Universum wissen.

1. Durch die Sinne (Prathyaksha Praman)

2. Durch Inferenzrauch offenbart Feuer (Anuman Praman)

3. Durch Vergleich, Vergleich der Metalle auf dem Mars mit dem, was wir auf der Erde wissen (Upamanam)

4. Durch die Worte eines verwirklichten Meisters (Sabhdha Praman)

5. Durch die Untersuchung der Wirkung verstehen wir die Ursache wie die Gesundheit (Arthaa patthi ex: Flut zeigt, dass es geregnet hat)

6. Durch Nichtverfügbarkeit wissen sie, dass nichts da ist, wenn sie wissen, dass nichts da ist. Durch Negation im Bluttest negativ für bestimmte Dinge (Un upalapthi)

Alle Schriften sind Sabhdha Praman (Klangmodus), diejenigen, die Atma erkannt haben, verbalisieren es uns. Wir können es nicht sehen, wir können es nicht schließen. wir können es nicht vergleichen, sondern nur durch die Worte eines realisierten Meisters kann man atma erkennen und dann erkennen, dass wir atma sind, die wahre Natur.

Sabhdha Praman (was verbalisiert wird) besteht nicht darin, das Wissen über das Selbst zu erlangen, sondern das Missverständnis des Selbst zu beseitigen. Durch das Studium der heiligen Schriften eines Gurus verschwinden alle Missverständnisse und das Selbst offenbart sich. Es ist selbstleuchtend (svayam prakashaham).

Ananda … Es ist Glück, nicht wegen etwas.

Selbst ist Bewusstsein an sich, das sich etwas nicht bewusst ist!

Anadhi … ohne Anfang

Anantham ohne Ende.

Nithyaha ewig, Atma wird nicht geboren, es stirbt nie. Es gibt kein Punarjanma, Wiedergeburt für Atma. Atma wird nicht wiedergeboren, Ajaha ungeboren.

Sashvataha unveränderlich,

Puranaha..pura api navam alt und doch immer neu.

F: Erkläre Karma Yoga

Antwort: Karma ist eine Handlung, aber Karma Yoga ist eine Haltung, mit der Sie jedes Karma tun.

Alles passiert im Raum. Der Weltraum macht nichts, er löst keine Aktion auf irgendetwas aus. Aber es gibt etwas, das alles im Raum geschehen lässt. Alle Planeten befinden sich im Weltraum, drehen sich, drehen sich, aber der Weltraum tut nichts.

Ebenso geschieht alles in diesem Selbst, aber das Selbst selbst ist nicht der Handelnde.

Das Tun geschieht aufgrund der Gunas auf der Ebene des Körpers, auf der Ebene des Geistes. Das Ego ist der Handelnde, nicht das Selbst. als würde sich das Fahrzeug wegen des Benzins bewegen, aber das Benzin bringt das Auto nirgendwo hin. Das gleiche Atma ist in jedem Wesen vorhanden.

Asangaha … atma bleibt unverbunden … atma ist kein Geist, es ist kein Objekt, das in diesem Körper, zwischen den Augenbrauen oder im Herzen existiert. Atma fliegt nicht aus, wenn der Körper stirbt, wie in Filmen gezeigt!

Es ist alles durchdringend. Es kann sich nicht im Raum bewegen. Raum existiert auch in DIESEM.

Wer glaubt, ich sei der Handelnde oder die Handlung wird an mir ausgeführt, kennt das Selbst nicht. Es bleibt unter allen Umständen unberührt.

F: Was sind die Veränderungen, die mit allen Körpern geschehen?

Antwort: Bevor der physische Körper geboren wird, existiert er als Material im Körper der Eltern. Zu diesem Zeitpunkt gibt es kein “Ich”.

Dieser materielle Fötus wird mit einer Form geboren. wächst, modifiziert, verfällt, stirbt.

Jeder Körper erfährt sechs Modifikationen: Asti, Jaayathe, Vardhathe, Veeparinamathe, Apaksheeyathe, Vinashyathi

Existiert, geboren, wächst, verändert, verfällt und stirbt.

Atma ist von der Zeit unberührt. Es wird nicht mit der Zeit geändert. Zum Beispiel … In einem Film sehen wir, wie das kleine Kind erwachsen wird und viele Dinge erreicht, alt wird und an die nächste Generation übergibt, aber der Bildschirm dahinter ist der gleiche. Das ändert sich kein bisschen. In ähnlicher Weise erfährt atma keine Modifikation.

F: Was bedeutet es, dass das Selbst der Zeuge in allen ist?

Antwort: Wenn wir ein Trugbild sehen, sehen wir Wasser. Wir sehen auch die Bewegung von Wasser, aber tatsächlich gibt es überhaupt kein Wasser. In ähnlicher Weise scheint das Selbst zu handeln. Selbst ist nicht der Handelnde.

Auch der Mond scheint sich zu bewegen, aber in Wirklichkeit bewegen sich die Wolken. Der Mond steht still. Wir überlagern die Idee der Bewegung der Wolken auf dem Mond.

Ebenso finden die Handlungen auf der Ebene des Körpers, des Geistes und außerhalb des Körpers statt. Atma, das reine Selbst, ist nicht der Handelnde. In seiner Gegenwart geschehen alle Handlungen durch Körper, Geist und Intellekt, genau wie

In der Gegenwart der Sonne finden alle Aktivitäten statt, aber die Sonne führt keine Aktion aus. Wer dies von Atma erkennt, ist frei von Handeln und Genießen.

Ein anderes Beispiel wäre Elektrizität. In seiner Gegenwart funktionieren verschiedene Geräte, aber Elektrizität an sich hat weder Licht noch Ton!

Selbst ist reine Präsenz. Sat-Chit-Ananda.

Sat..reine Existenz. Alles und jedes wird beendet. Selbst existiert nicht. Es ist die Existenz selbst.

Chit … Es ist reines Bewusstsein. Wegen “Es” sind wir uns etwas bewusst.

Ananda … ist Glückseligkeit. Das kann nicht beschrieben werden.

F: Was ist Leben und Tod, verschiedene Körper, Reinkarnation?

Antwort: Dieser Körper ist wie ein Kleid des Selbst. Wenn wir unser Outfit je nach Aktivität, Hochzeit, Party, Joggen, Schwimmen ändern, ändert auch das Selbst den Körper für die Funktionalität.

Kleid wirkt sich auf unseren Geist aus. Wenn Vertrauen in Sportkleidung, Rennkleidung, Entspannung in Gehkleidung, professioneller Geist und Einstellung in Arbeitskleidung, Demut in Kleidung, die wir zu Schläfen tragen, gegeben wird. Gleiches gilt auch für Farben. Jede Farbe wirkt sich auf unseren Geist aus. Die Uniform eines Militärpersonals, der Polizei und der Schuluniformen wirken sich auf sie aus.

Wenn wir uns umziehen, ändert sich der Körper nicht. Ebenso ist unser physischer Körper nur ein Kleid, wenn es unwirksam wird, fallen gelassen wird und ein neuer Körper genommen wird.

Wir haben einen physischen Körper, in dem sich ein feinstofflicher Körper mit Geist und Intellekt befindet. Die Wissenschaft hat in vielen Bereichen Fortschritte gemacht, kann aber nicht zeigen, was das Leben ist. Was bringt eine Sache zum Ticken? Unser Körper ist Materie! Was gibt diesen Chemikalien im Körper, den Hormonen und der Selbstheilung Intelligenz?

Woher weiß eine Ameise, wo Ihr Zucker ist? Nicht nur das, es kommuniziert auch mit anderen Ameisen. Woher weiß es, für den regnerischen Tag zu speichern?

Woher weiß das Eichhörnchen, dass sich unter der Erde ein Samen befindet? Woher weiß der Hase, dass Grüns essbar sind?

Wenn ich einen Stein in die Luft werfe, wissen wir, dass er aufgrund der Schwerkraft wieder auf den Boden zurückkehrt, aber wenn ich einen Vogel loslasse, kann niemand sagen, wohin er gehen wird! Weil es aufgrund der Anwesenheit nicht nur um Sache geht, sondern um Intelligenz.

Es gibt ein Leben mit Intelligenz. Es ist nicht langweilig oder träge. Lebenskraft ist Intelligenz. Die Bakterien, das Virus, die Keime, die Würmer, die Fische, in denen sie alle Intelligenz haben, und in allem ist das “Ich” vorhanden … Alles hat etwas jenseits der Materie.

Wenn eine Person stirbt, bewegt sich der feinstoffliche Körper (Sukshma Sarira) von diesem Topf in einen anderen Topf. Dieser subtile Körper sammelt Eindrücke und wird auf verschiedene Lebenszeiten übertragen.

Atma ist kein Geist, die Eindrücke sterben nicht, wenn der Körper stirbt, sie bleiben. Das ist die Individualität, Persönlichkeit. Diese Persönlichkeit schafft einen anderen Körper.

Wir erstellen mit unseren Gedanken, Worten und Handlungen unsere eigene Blaupause für die nächste Geburt.

Wie der Chip in einem Telefon. Der Chip ist die Persönlichkeit dieses Telefons. Es hatte alle Details, wenn Ihre physische Ausrüstung stirbt, können Sie den Chip in einen anderen Körper herausnehmen! Selbst wenn der Chip verloren geht, erhalten wir die Rechnung zur Zahlung. Diese Rechnung gilt für den Chip, nicht für das Telefon.

In ähnlicher Weise kommt Karma Phala (Konsequenzen von Handlungen) zum Geist, nicht zum Körper, egal in welchem ​​Körper wir uns befinden, es wird kommen. Weil Karmas vom Geist ausgeführt werden … Der Körper repliziert es. Karmas sind wie Bumerang, sie werden immer zu dem zurückkehren, der sie initiiert hat.

Geist und Intellekt mit allen Karmas der Vergangenheit sind nicht das höchste Selbst, sie funktionieren aufgrund des Selbst.

In der Gita beseitigt der Herr diesen Kummer durch Wissen. Wenn man traurig ist, können Materialien diese Traurigkeit nicht beseitigen. Wenn ein geliebter Mensch tot ist, wird alles, was Sie geben, die Traurigkeit eines Familienmitglieds nicht beseitigen. Sie können keine Pizza, Süßigkeiten oder Filme ins Kino bringen. Trauer kann nicht durch Unterhaltung, Vergnügen und Reichtum beseitigt werden oder materielle Objekte. Es kann für einige Zeit unterdrückt werden, aber nur durch Wissen entfernt werden. Atma ist unzerstörbar.

Inspiriert von Vijaya Jayaraman

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