Die acht Schritte des Raja Yoga #Yoga

Wir wissen, dass es im Raja Yoga eine Sequenz gibt, die acht Stufen Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana, die zur letzten Stufe führen, Samadhi. Aber wie viele von uns folgten dieser Sequenz mit Aufrichtigkeit? Wie viele von uns versuchen, die Yamas und Niyama in ihr Leben einzubeziehen? Sehr wenige – können mit den Fingern einer Hand gezählt werden. Wir glauben, dass die Yamas und Niyamas moralische Aspekte des Yoga sind, die uns nicht betreffen, weil wir unterschiedlich sind. Wir beginnen mit dem Üben von Asana und Pranayama, weil sie gut für den Körper sind. Der Körper setzt Energie frei und wird flexibler.

Nachdem wir Asanas und Pranayama geübt haben, sagen wir: “Okay, jetzt werde ich Dhyana üben.” Wir gingen in einen meditativen Zustand, um bestimmte Bilder, Fantasien und Ideen zu erschaffen, was das Dhyana sein sollte oder wie wir üben können. Wir überspringen die Praktiken von Pratyahara und Dharana. Nur in schwierigen Zeiten, in denen wir dachten, wir könnten überhaupt nicht meditieren, verlassen wir uns auf die Praktiken von Dharana und Pratyahara. Dann fragen wir jemanden: „Schau, ich kann mich nicht richtig konzentrieren. Wie kann ich dieses Problem lösen? Diese Person sagt uns, wir sollen Trataka üben, um Konzentration zu entwickeln, und dann das Dhyana üben lassen, und wir kehren zum Dharana zurück, um Trataka zu üben.

Nach einiger Zeit sagen wir uns: „Nun, ich habe einen Monat lang Trataka geübt. Ich muss nicht mehr üben, ich werde zu Dhyana zurückkehren. „Wenn wir anfangen zu meditieren, werden wir wieder mit unseren negativen und positiven Aspekten konfrontiert, Verlangen und Abneigung, Stärke und Schwäche, die eine weitere Bewegung erzeugen. Wenn wir uns unserer Schwäche stellen, sagen wir uns: „Ich verstehe nicht, warum ich diese Ergebnisse in meiner Meditation hatte. Es sollte sich gut anfühlen, aber jedes Mal fühle ich mich depressiver. Ich weiß nicht, warum ich in meiner Meditation keine guten Erfahrungen gemacht habe, andere haben so gute Erfahrungen gemacht … ‘.

Danach konsultieren wir jemanden, der sagt: „Wenn Sie diese Probleme in Ihrer Praxis finden, sollten Sie zurückkehren, um Pratyahara zu praktizieren. Übe Antar Mouna, Antar Darshan oder Hamsa Dhyana und beobachte, was in dir passiert. Wenn du besser verstehst, was passiert, und in der Lage bist, mit deinen Emotionen, Gefühlen und Gedanken umzugehen, kannst du zur Praxis des Dhyana gehen. ‘ Und dann gehen wir wieder zurück nach Pratyahara.

Inspiriert von Pinto Guerra

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