Egoistischer Charakter – eine gültige Idee? #Yoga

Möglicherweise fühlen Sie sich in Bezug auf Ihre Zukunft unwohl. Welches Schicksal hält auf Lager. Und was passiert mit dir, wenn du stirbst, wenn du einen etwas egoistischen Charakter hast?

Auf der anderen Seite könnten die Leute denken, dass es gut ist, sich selbst zu orientieren. Sie fragen, was ist so falsch daran, mich selbst zu lieben? Müssen wir uns nicht um die Nummer eins kümmern, um zu überleben und erfolgreich zu sein? Ja, ich würde sagen, es ist gut, unseren eigenen Weg zu gehen und die Gesellschaft nicht zu belasten. Sich nicht um uns selbst zu kümmern, nützt niemandem. Also, wenn es gut ist, um sich selbst besorgt zu sein, was ist dann eigentlich mit einem egoistischen Leben gemeint?

Laut Richard Whately (englischer Philosoph und Theologe) “Ein Mann wird als egoistisch bezeichnet, nicht weil er sein eigenes Wohl verfolgt, sondern weil er das seines Nachbarn vernachlässigt.“”

Ich würde vorschlagen, dass Menschen, die wirklich egoistisch sind, bereit sind, andere für ihre eigenen Freuden auszubeuten. In ihrem Umgang sind sie eigennützig, auch wenn dies bedeutet, gedankenlos, unehrlich und geizig zu sein. Extreme Selbstsucht führt dazu, dass sie sarkastisch, widerlich und sogar bösartig ist, wenn die eigenen Wünsche vereitelt werden.

Wir könnten uns über das Schicksal derer nach dem Tod wundern, die ständig egoistisch handeln. Wenn wir tatsächlich ernten sollen, was wir säen, was sind dann die negativen Auswirkungen dieser Art von Karma?

Können einige von uns helfen, einen egoistischen Charakter zu haben?

Wir verhalten uns aus verschiedenen Gründen auf eine bestimmte Weise. Zufall und Auswahl kommen ins Spiel. Sie fragen sich vielleicht, wie können wir für eine Art und Weise verantwortlich sein, wie wir unser Leben leben? Haben wir nicht alle möglichen Wünsche und Absichten? In der Tat ist es heute eine verbreitete Ansicht, dass wir alle mit einer Mischung aus positiven und negativen Tendenzen geboren werden. Natürliche Streifen von Freundlichkeit sowie Selbstsucht, Großzügigkeit und auch Gier, Tugenden zusätzlich zu Laster.

Es wird auch allgemein angenommen, dass es viele externe Elemente gibt, die außerhalb unserer Kontrolle liegen und uns beeinflussen. Sozialwissenschaftler können den Zusammenhang zwischen psychischen Erkrankungen und traumatischen Erfahrungen aufzeigen. Auch zwischen Kriminalität und Armut. Wenn wir von unseren jugendlichen Kollegen soziale Akzeptanz benötigen, können wir uns an ihre sozialen Normen anpassen, die in den Augen anderer möglicherweise kriminell sind.

Sind nur externe Faktoren dafür verantwortlich, wie wir unser Leben leben?

So sehe ich das. Wir alle beginnen in der Welt als Kinder, die von allen möglichen Dingen beeinflusst werden. Genetisches Make-up, Familienerziehung, Gemeinschaftsstandards und jegliche Not beeinflussen unser Verhalten. Es ist also wahr, dass wir bestimmte ererbte Tendenzen und individuelle Lebenserfahrungen haben, die uns betreffen. Wie die Wissenschaft gezeigt hat, “Natur und Pflege” beide spielen eine wichtige Rolle in der menschlichen Entwicklung.

Aber es gibt auch eine spirituelle Perspektive. Wenn wir erwachsen werden, würde ich sagen, dass wir alle unsere eigene Person werden. Egal unter welchen Umständen wir angefangen haben, wir entwickeln uns als Individuen mit unseren eigenen Anliegen und Prioritäten. Wir wählen nach und nach unsere eigenen Werte und Bestrebungen.

Ich versuche zu argumentieren, dass es von unserer Reaktion auf die Welt um uns herum abhängt, wer wir alle werden. Wie wir auf herausfordernde Erfahrungen reagieren. Gehen wir schlecht oder gut mit Rückschlägen um? Verweilen Sie beim Scheitern oder machen Sie weiter? Den Reizen des Lebens nachgeben oder ihnen widerstehen, die zu Illusionen und Leiden führen können? Ich würde sagen, es kommt darauf an, dass wir unsere eigenen Entscheidungen treffen.

Sind wir für unseren individuellen Charakter verantwortlich?

In ähnlicher Weise geht das Strafjustizsystem davon aus, dass wir gegenüber den Gerichten für die Einhaltung oder Nichteinhaltung des Gesetzes verantwortlich sind. Wir sind für unser Verhalten verantwortlich, weil wir uns dafür entscheiden, die sozialen Regeln zu befolgen oder gegen diese zu verstoßen.

Diese Ansicht steht auch im Einklang mit der Existenzphilosophie. Der Eckpfeiler dieser Tradition ist die Anerkennung der Realität der inneren Freiheit. Es ist möglicherweise nicht immer möglich, das zu tun, was wir wollen, beispielsweise wenn wir in Schwierigkeiten sind, tyrannischem Druck ausgesetzt sind oder körperlich behindert sind, aber wir können trotzdem frei denken und Absichten haben, wie wir es wünschen.

Wir sind möglicherweise nicht frei von sozialen Zwängen in dem, was wir äußerlich tun und sagen. Aber üben wir nicht eine innere Freiheit aus, so zu denken und zu beabsichtigen, wie wir es wünschen? Und das ständig Tag für Tag, Stunde für Stunde und Minute für Minute? Wenn ja, wird im Laufe der Zeit langsam ein Muster entstehen, wie man auf Umstände reagiert. Die Lebenseinstellung wächst. Und das bildet unseren individuellen Charakter. Ich würde sagen, es könnte egoistisch sein oder nicht – aber das ist unsere Wahl. Am Ende sind wir so, wie wir sind und wollen, was wir wollen, je nachdem, was wir uns am meisten wünschen.

Des Messers Schneide

Wie wir das bekommen, was wir uns innerlich gewünscht haben, zeigt der Roman von W. Somerset Maugham aus dem Jahr 1944 ‘Des Messers Schneide’.

Als Meisterwerk gefeiert, erzählt es die Geschichte von Larry Darrell, einem amerikanischen Piloten, der durch seine Erfahrungen im Ersten Weltkrieg traumatisiert wurde. Seine Ablehnung des konventionellen Lebens und die Suche nach einer transzendenten bedeutungsvollen Erfahrung ermöglichen es ihm, innerlich zu gedeihen.

Seine Verlobte Isabel Bradley kann seine Vision vom Leben nicht akzeptieren und bricht ihre Verlobung, nach Chicago zurückzukehren. Dort heiratet sie einen Millionär, der ihr ein reiches Familienleben ermöglicht. Sie bleibt jedoch in Larry verliebt. Ihr Schicksal ist, dass sie niemals Larry bekommen wird, der sich entschieden hat, als gewöhnlicher Arbeiter zu leben. Er interessiert sich nicht für die reiche und glamouröse Welt, in der sich Isabel bewegen wird. Andere Charaktere in dem Buch bekamen auch das, was sie wollten, obwohl dies in einigen Fällen tragisch war.

Es heißt “Wir sind was wir essen”. Unser Körper wird gesund oder ungesund, je nachdem, welche Lebensmittel und Getränke wir regelmäßig konsumieren. Ebenso wird unser Geist geistig gesund oder ungesund, je nachdem, welche Absichten und Fantasien wir oft unterhalten? Welche Denkgewohnheiten bilden wir?

Laut Swedenborg schafft man während des gesamten Lebens auf der Erde allmählich seinen eigenen inneren Charakter. Jede Person verhält sich nach Belieben. Dabei die Freude ihres eigenen Lebens und “herrschende Liebe” wird allmählich gebildet. Einerseits bin ich möglicherweise damit beschäftigt, einen sozialen Status zu erlangen, oder andererseits konzentriere ich mich mehr darauf, nützliche Rollen zu übernehmen. Als Unternehmer liegt mein Schwerpunkt möglicherweise eher darauf, eine Münze Geld zu verdienen, oder andererseits mehr auf fairen Umgang mit Lieferanten oder Mitarbeitern.

Wenn sich in meinem Leben ein regelmäßiges Muster entwickelt, nehme ich das auf, was ich hauptsächlich anstrebe. Ich hänge mich an Dinge, Ängste, Hoffnungen und Werte usw. und mache sie mir zusammen mit den Gedanken, die sie rechtfertigen, zu meinen eigenen.

Ist die Idee der Selbstsucht nicht nur polarisiertes Denken?

Sie fragen sich vielleicht, ob wir unsere Einstellungen wählen, wer entscheidet, ob sie egoistisch sind? Kann nicht egoistisch sein, weil es naiv ist. Als Antwort würde ich ja sagen, eine egozentrische Handlung könnte zustande kommen, weil wir die Konsequenzen dessen, was wir tun, nicht vollständig einschätzen. Wie es jemand anderem weh tut. Vielleicht haben uns unsere Freunde übermäßig beeinflusst, uns auf schelmisches Verhalten oder Kleinkriminalität einzulassen. Dies wird möglicherweise nicht zu einem festgelegten Muster, wenn wir gut reagieren, wenn Licht auf die Materie geworfen wird. Wenn wir die Fehler unserer Wege und die negativen Auswirkungen auf andere akzeptieren.

Mit anderen Worten, Sie könnten das Konzept der Selbstsucht als polarisiertes Denken betrachten. Aber ich denke nicht, dass dies ein guter Grund ist, das Wort nicht zu verwenden. Denn ich würde vorschlagen, dass es Grade von Selbstsucht gibt.

Wie egoistisch man sich verhält, hängt davon ab, wie lange man mit dem geht, was man will. Nehmen Sie Egoismus nur ein wenig, dann könnte dies zu Neid für diejenigen führen, die das haben, was wir wollen. Wenden Sie es weiter an, dann könnte dieses Gefühl nicht mehr mögen. Erweitern Sie es noch weiter und wir könnten Ärger oder sogar Hass für diejenigen empfinden, die das haben, was wir für uns selbst wollen. Und beschäftigen Sie sich noch vollständiger damit, als wir anderen Schaden zufügen möchten, um unseren eigenen Wünschen gerecht zu werden.

Ich würde sagen, eine ernstere Art von Selbstsucht ist auf starke Wünsche von denen von uns zurückzuführen, die, wenn wir aufhören zu überlegen, erkennen, dass unsere Gier anderen schadet. Aber wir vergessen und lassen uns in die Gefühle des Augenblicks verwickeln und hören nicht auf zu reflektieren.

Ernsthafte Selbstsucht

Nach diesem Denkrahmen ist Egoismus am schwerwiegendsten, der zu sadistischer Gewalt oder Mord führt, die von denen von uns geplant und damit absichtlich begangen werden, die sich davon überzeugen, dass wir nichts falsch machen. Ich denke, dieses ernstere Level ist weniger verbreitet. Es ist sogar ungewöhnlich, dass ein durchschnittlicher Polizist jemandem begegnet, der bis ins Mark schief ist.

Ist es nur moralisch, von Selbstsucht zu sprechen?

Sie fragen sich vielleicht, ob die Idee einer Selbstsucht nur moralisch ist? Es ist wahr, dass von a zu sprechen “herrschende Liebe” Selbstsucht ist eine moralische Haltung einzunehmen. Aber ich möchte sagen, dass die Frage der Selbstsucht und Selbstlosigkeit von zentraler Bedeutung für soziale Normen ist. Dieses Problem scheint im Zentrum verschiedener sozialer Belange zu stehen, wie z. B. der Ethik der Umweltpolitik in Bezug auf Umweltverschmutzung, der Geschäftsethik in Bezug auf Finanzbetrug und der Ethik des persönlichen Verhaltens, die sich mit sexueller Untreue und Verrat befassen könnte. Muss man moralisch sein, um so zu denken?

Die Lehre des Konfuzianismus, einer chinesischen Tradition, besagt, dass das Übel der Selbstsucht entsteht, weil die Menschen nicht zulassen, dass ihre Gefühle und Handlungen im Einklang mit ihrer eigenen Menschlichkeit bleiben, z. B. andere nicht mit dem Respekt und dem Mitgefühl behandeln, das ihnen gebührt. Wir haben eine ähnliche Idee im Yoga. Eines der acht Grundprinzipien ist die Vermeidung egoistischer Handlungen. Tatsächlich hat jede der Hauptreligionen eine Liste ethischer Richtlinien, zu deren Einhaltung wir ermutigt werden.

Wenn ich mir erlaube, in die egoistische Konsumgesellschaft einzutauchen. Ich entferne mich vom tieferen spirituellen Leben mit seiner Sorge um die Natur, Menschen in Not usw. Indem ich Bosheit ertrage und andere verachte, trenne ich mich vom Geist des Mitgefühls. Indem ich mich oberflächlich töricht verhalte, wende ich mich vom Geist der Weisheit ab. Mit anderen Worten, indem ich tiefer in die Selbstsucht eintrete, erschaffe ich mein eigenes negatives Karma. Oder im allgemeinen Sprachgebrauch sagen wir, dass eine Person “ihre eigene Hölle erschafft”.

Buddhismus ‘achtfach edle Pfade’ einschließen ‘richtige Rede’, “richtige Aktion” und “richtiger Lebensunterhalt”. Mit anderen Worten, richtiges moralisches Verhalten. In der buddhistischen Kosmologie finden wir den Begriff ‘naraka ‘ normalerweise auf Englisch als “Hölle” bezeichnet. Die buddhistische Version unterscheidet sich jedoch von der alten christlichen darin, dass keine Individuen dorthin geschickt werden. Es entsteht kein Urteil, wenn man die “Perlentore” erreicht. Es gibt keine göttliche Belohnung oder Bestrafung. Stattdessen impliziert Karma Selbstbestimmung.

Wie würden Sie Egoismus zusammenfassen?

Chadwick Boseman, US-amerikanischer Schauspieler (der die Baseballspielerin Jackie Robinson porträtierte), drückte es so aus.

“Der einzige Unterschied zwischen einem Helden und dem Bösewicht besteht darin, dass der Bösewicht diese Kraft auf eine Weise einsetzt, die egoistisch ist und andere Menschen verletzt.”

Bei alledem zählt also nicht die äußere Handlung, sondern die innere Motivation.

Die Entscheidung, jeden Tag und jeden Tag in die eine oder andere Richtung zu schauen, ist ein lebenslanger Prozess und kann ein lebenslanger Kampf sein. Sind wir nicht verantwortlich für die Werte und das Verhalten, die wir uns zu Eigen machen?

Inspiriert von Stephen Russell-Lacy

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