Grundlagen des Yoga, Teil 4: Asteya (Nicht-Stehlen) und Aparigraha (Nicht-Besitzen) #Yoga

Asteya: Nicht stehlen, Ehrlichkeit, Nicht-Veruntreuung

Asteya ist Abstinenz vom Stehlen, was Vyasa definiert als: “Die unangemessene Aneignung der Dinge anderer an sich selbst: Die Weigerung, dies in Freiheit von Verlangen zu tun, ist kein Diebstahl.”

Was gewöhnliches Stehlen ausmacht, ist fast allen bekannt, aber wie Yogananda sagte, “sind die Leute geschickt in ihrer Unwissenheit”, haben wir uns unzählige Möglichkeiten ausgedacht, um zu stehlen und nicht zu stehlen – den ganzen Weg davon, Schnecken zu bezahlen Telefone, um die Leute dazu zu bringen, uns Dinge oder Geld zu geben, die wir weder brauchen noch verdienen. Diebstahl und Unwahrheit hängen sicherlich zusammen. Wir müssen also die Definition von Vyasa analysieren und auf unsere Situation anwenden. Aber wir können ein paar “Fudges” betrachten, die respektabel und weit verbreitet sind.

Kredit zu nehmen, der wirklich einem anderen gehört, ist eine Form des Diebstahls. Nehmen wir also das, was uns nicht gehört, und tun so, als ob wir es entweder besitzen oder zu uns kommen lassen.

Plagiate sind eine häufige Form des Diebstahls, insbesondere in akademischen Angelegenheiten.

Das zu nehmen, was nicht legitim zu uns kommt, auch wenn es frei gegeben ist, ist stehlen. Menschen tun dies kontinuierlich in Bezug auf Sozialleistungen und Versicherungsansprüche.

Mehr als einen gerechten Preis oder einen gerechten Lohn zu fordern, ist vielleicht die üblichste Form des Diebstahls. Ich kannte einen tugendhaften Mann, der in der Automobilindustrie arbeitete. Jede Woche wandte er sich wieder an die Kassiererin, was auch immer seiner Meinung nach über seinem ehrlichen Verdienst lag.

Andere zu zwingen, uns etwas zu geben, was wir von ihnen wollen, ob materiell oder metaphysisch, ist Erpressung und Diebstahl. Es geht also auch nicht darum, anderen zu geben, was wir ihnen schulden oder wozu wir gesetzlich oder moralisch verpflichtet sind. Zum Beispiel erwarten viele Menschen (insbesondere Kirchen und Orden), dass andere ihnen ständig Dinge oder Dienstleistungen geben, für die sie perfekt bezahlen können. (Ich spreche nicht von unaufgeforderten Geschenken oder Wohltätigkeit – das ist tugendhaft.) Oder sie wollen große Rabatte für sie. Einmal sagte mir eine Naturheilpraktikerin, deren finanzielle Situation viel schlimmer war als meine, dass sie bereit sei, nur die Hälfte von ihr zu verlangen übliche Gebühr für meine Behandlung, und würde mich sogar kostenlos behandeln, wenn ich wollte. Ich erklärte ihr, dass es für mich ein Diebstahl wäre, wenn ich mir den vollen Betrag leisten könnte, entweder einen Rabatt oder eine kostenlose Behandlung zu akzeptieren. Und ich zitierte die Yoga Sutras zur Unterstützung meiner Behauptung. Es gilt das Gesetz für alle.

Der Prophet Malachi stellte die erschreckende Frage: “Wird ein Mann Gott berauben?” (Maleachi 3: 8) Das ist extrem einfach und sehr häufig. Es könnte gut für Sie sein, das selbst herauszufinden und zu sehen, ob Sie auf irgendeine Weise vielleicht genau das tun.

Aber all diese Formen des Diebstahls sind innere oder äußere Handlungen, während Vyasa das Nicht-Stehlen als im Wesentlichen einen psychologischen Zustand der “Freiheit vom Verlangen” definiert. Dies ist also das Ziel der bloßen Abstinenz vom Stehlen. Was erreicht werden muss, ist der Geisteszustand, in dem es absolut keinen Wunsch oder Impuls gibt, zu stehlen. “Stehlen kann nicht bei denen existieren, deren Verlangen abgeschnitten wurde”, sagt Shankara.

Aparigraha: Nicht-Besitz, Nicht-Gier, Nicht-Selbstsucht, Nicht-Erwerbsfähigkeit

Aparigraha beinhaltet die Ideen von Nichtbesitz, Nichtgier, Nicht-Selbstsucht und Nicht-Erwerbsfähigkeit. Die Definition von Vyasa ist besonders interessant, weil sie so praktisch ist: “Wenn man die Mängel von Objekten sieht, die daran beteiligt sind, sie zu erwerben, zu verteidigen und zu verlieren, an sie gebunden zu sein und andere von ihnen zu berauben, nimmt man sie nicht zu sich selbst. und das ist Aparigraha. ” Hier, wie in den anderen Säulen, ist die wahre Tugend oder Beachtung größtenteils innerlich, was zu dem richtigen Geisteszustand für eine erfolgreiche Yoga-Praxis führt.

Wenn eine Person all die Anstrengungen sieht, die für “Dinge” aufgewendet werden, sowie das Unglück, das damit verbunden ist, sie zu behalten und zu verlieren – was man vom Bewusstsein ihrer inhärenten Mängel spricht -, weicht sie im Grunde weise zurück und befreit sich von Thingolatry. Natürlich müssen wir alle viele Arten von Dingen beschaffen und verwenden, aber wir können dies objektiv tun, ohne uns wie das Teerbaby der Onkel-Remus-Geschichte darin festsetzen zu lassen. Von Besitztümern besessen zu sein, ist wirklich ein großes Elend; und der Glaube, dass Glück von äußeren Dingen kommt, ist wirklich eine große Torheit.

Menschen verlieren sich buchstäblich in “Sachen”, weil sie ein völlig falsches Selbstverständnis annehmen. Zu denken, dass wir das sind, was wir “haben”, bedeutet zu vergessen, wer und warum wir sind. Aparigraha klärt das innere Auge und lässt uns unser wahres “Gesicht” sehen.

Inspiriert von Swami Nirmalananda

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