Was ist Yoga? #Yoga

Ich habe kürzlich einen Workshop für eine Gruppe von Führungskräften aus einem Lernzentrum geleitet. Ich hatte den Weg dieser Führungskräfte für einige Zeit gekreuzt und kannte die meisten von ihnen einzeln. Ich hatte auch einige von ihnen über einen bestimmten Zeitraum hinweg als Executive Coach gecoacht. Als ich den Workshop mit dem Ziel entwarf, ihren persönlichen Zweck mit ihren beruflichen Zielen in Einklang zu bringen, nahm ich mir eine Stunde Zeit für Yoga. Ich wurde von der Personalabteilung, die für die Durchführung dieses Workshops verantwortlich ist, darauf hingewiesen, dass ich möglicherweise die Erwartungen nicht erfüllen kann, da die meisten Führungskräfte Yoga-Praktiker sein werden. Trotzdem ging ich das Risiko ein, wie es mein Wunsch ist, und entdeckte, was ich immer für wahr gehalten habe. Viele Menschen wissen viel über Yoga. Sie haben jedoch keine direkte Erfahrung damit. Sie haben das Wissen durch stellvertretende Quellen für Fernsehen, Bücher und Wohnzimmerdiskussionen erworben. Intellektuell sind sie sich bewusst, aber in der Praxis kommen sie zu kurz.

Ich war ein bisschen amüsiert (es tut mir leid, amüsiert wie in Humor und nicht in Arroganz), dass fast alle eine Abhandlung über Yoga und seine verschiedenen Eigenschaften, Stile und Vorteile schreiben konnten, aber nie eine kurze Übung gemacht hatten, um die Erfahrung zu verinnerlichen. Sie kannten die Namen (insbesondere die schwierigen) einiger Asanas (Sitz- oder Übungshaltungen) und Pranayamas (Atemübungen) und waren offensichtlich sehr beeindruckt von ihrem Wissen, aber keines davon war für echte Übungen gedacht. Übung war irgendwie für diejenigen gedacht, die in einem anderen Flugzeug lebten.

Yoga wird von manchen als Religion angesehen, manche als Philosophie und manche als Kult – wie im Tantrismus. Es bleibt noch zu überprüfen; Ich habe kürzlich einen Bericht gelesen, in dem die malaysische Regierung Yoga verboten hat, da es sich um eine religiöse Praxis handelt, die nicht mit den islamischen Praktiken übereinstimmt. Einige dieser Missverständnisse sind gerechtfertigt, da Yoga (meines Wissens) zum ersten Mal in der Geeta, dem religiösen Buch der Hindus, erwähnt wird. Es gibt kein Datum für die Geeta, daher ist nicht wirklich bekannt, wann die Praxis des Yoga ins Leben gerufen wurde. Patanjali selbst schreibt nicht über irgendeine Religion oder Gott.

Es ist bekannt, dass der Yoga wie alle indischen Traditionen in der mündlichen Überlieferung vom Meister an den Schüler weitergegeben wurde, bis er in der Geeta ausführlich erwähnt wurde. Kapitel zwei und drei der Geeta tragen den Titel “Yoga des Wissens” und “Karma Yoga”. In Kapitel II, von Strophe 47 bis 60, haben wir eine erschöpfende Skizze des “Yoga of Action” von 61 bis 70, dem “Pfad der Liebe” oder “Bhakti Yoga”, und in den Strophen 71 und 72 “Pfad der Entsagung” oder “Sanyasa” Yoga’. Nachdem er im zweiten Kapitel die Grundlagen des Yoga erklärt hat, lobt das dritte Kapitel “Karma Yoga” Arjuna zum Handeln, indem er ihm erklärt, dass der “Weg des Handelns” ein Mittel zum Zweck ist, um letztendlich das Ziel des “Weges von” zu erreichen Wissen”. Moksha kann nicht durch Untätigkeit oder bloßen Verzicht erreicht werden, sondern durch aktive Praxis und Pflicht.

Die einzige Kodifizierung von Yoga-Praktiken, die jemals stattfand, war von Patanjali in seiner Abhandlung, die als “Yoga Sutras” bekannt ist. Für den Zweck dieses Artikels ist dies das einzige Handbuch für die Yoga-Praxis. Ja, wie von Sri Patanjali geschrieben und erklärt, ist das Yoga Sutra eine Anleitung für die Yoga-Praxis. Es ist weder eine Religion noch eine Philosophie. Es ist eine Schritt-für-Schritt-Anleitung, um die Ziele des Yoga zu erreichen. Wie es die menschliche Tendenz ist, wurden die Sutras von verschiedenen Denkschulen interpretiert und neu interpretiert, um ihrem Zweck zu entsprechen. Die Yoga Sutras beschreiben Prozesse und Praktiken, wie ein normaler Mensch so motiviert sein kann, sich von negativen Tendenzen zu befreien, indem er sich mit seiner Quelle, die ihre wahre Form ist, wiedervereinigt und so sein höchstes Potenzial erreicht, für das er existiert.

Patanjalis Yoga Sutra ist in vier Kapitel unterteilt. Das erste, das als “Samadhi Pada” bekannt ist, beschreibt den grundlegenden Kontext, die Umrisse, Prozesse und Ziele des Yoga. Das gesamte Yoga-Sutra besteht aus 195 Sätzen (Sutras) – ein Sutra ist nicht mehr als ein Satz, buchstäblich eine Folge von Wörtern. Kürze, dein Name ist Patanjali.

Die ersten drei Sutras definieren Yoga. Seitdem trägt dieser Artikel den Titel “Was ist Yoga?” Ich werde versuchen, die ersten drei Sutras so zu erklären, wie ich sie gelesen, verstanden und erlebt habe. Sie definieren zusammen Yoga. Es gibt keine andere Definition, die allgemein akzeptiert wird.

Im Sanskrit lautet das erste Sutra “Atha Yoganusasanam”.

Atha – Nun, hier,

Yoga aus dem Wort Yuj bedeutet verbinden, kombinieren, verbinden

Anusasanam – Die Disziplin, die Anweisungen

Patanjali, wenn er auf Englisch schrieb, würde lesen: “Dies ist die maßgebliche Anweisung der Disziplin Yoga”.

Wenn Yoga Yuj bedeutet und Yuj bedeutet, sich zu verbinden, was ist die Kombination, die man Yoga nennen würde? Dies wird deutlich, wenn alle 195 Sutras gelesen und kombiniert werden, um die Bedeutung vieler Wörter zu verstehen, die Sri Patanjali verwendet, aber nicht erklärt. Die Kommentare zu den Sutras sind nicht die von Sri Patanjali selbst. Nach meinem Verständnis des Sutra scheint die Verbindung die des Körpers und des Geistes zu sein. Mit dem Atem als Verbindungsmittel. Daher sind die drei Komponenten des Yoga der Körper, der Atem und der Geist. Wir haben die berühmten Zitate “Emotion entsteht durch Bewegung”, “Physiologie ist Psychologie” gehört – all dies scheint aus Yuj oder Yoga zu folgen.

Das zweite Sutra lautet auf Sanskrit: Yogash chitta-vritti nirodhah

Auf Englisch: Yogash – Yoga ist

Chitta – Bewusstseinsfeld

Vritti – der wandernde Geist

Nirodhah – Beendigung

Yoga ist das Aufhören des wandernden Geistes, um das Bewusstseinsfeld von seinen begrenzenden Mustern zu befreien.

Daher ist das Endziel des Yoga der Geist und das Aufhören von Gedanken, die das reine Bewusstseinsfeld verderben, und die Mittelziele sind körperliche Übungen und Atem, wie in den anderen Sutras erwähnt. Meditation ist das Endziel und die Körperübungen (Asanas) und Atemübungen (Pranayama) bereiten uns auf das Endziel vor. Nur Meditation ist also kein Yoga, ebenso wenig wie Asana oder Pranayama oder eines der beiden. Obwohl in Sutra 19 Kapitel 1 Patanjali sagt, dass einige Glückliche im Zustand des Yoga geboren sind und sich weder üben noch disziplinieren müssen.

Sutra 1.3 in Sanskrit: Tada Drastuh Swarupe Avasthanam

Tada: Damit das – Aufhören der Gedanken erreicht wird, damit

Drastuh: Der Wahrnehmende, einer, der sich im Zustand des Yoga befindet

Swarupe: In ihrer reinsten Form, in ihrem reinen Selbst

Avasthanam – gegründet

Das Aufhören von Denkprozessen ist Yoga, so dass der Wahrnehmende in vollem Bewusstsein in seiner reinsten Form – dem Selbst – etabliert ist. Es beendet jede evolutionäre und lebensbedingte Konditionierung, so dass es nur reines Selbst gibt – als IS.

Nachdem wir nun eine Definition von Yoga haben, können wir alle Literatur und beobachtbaren Yoga-Phänomene aus der Perspektive des Meisters (Patanjali) selbst verstehen. Jede andere Interpretation ist farbig, da sie Wörter in die Sutras einfügt, die Patanjali selbst nicht geschrieben hat. Spätere Interpretationen wurden ihren eigenen Denkschulen gerecht, nicht aber dem Urheber. Der Urheber war nur daran interessiert, Yoga zu definieren.

Inspiriert von Sanjay Behuria

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